Un approccio trasversale per affrontare le molte facce di un’unica grande crisi

Il dibattito che condurrà alle scelte sul futuro del pianeta, da Milano a Glasgow, (dove si terrà dal 1 al 12 novembre la Conferenza delle Parti promossa dall’Onu, detta anche Cop26) ha fatto una tappa ad Assisi il 2 Ottobre, con “The Economy of Francesco”, e avrà un momento tutto italiano a Taranto. Nella città jonica, definita «area ad alta complessità fisica-territoriale, produttiva e sociale», si terrà dal 21 al 24 ottobre la 49esima Settimana sociale dei cattolici, dedicata al tema: “Il pianeta che speriamo. Ambiente, lavoro, futuro. #tuttoèconnesso”.

Il punto di partenza delle giornate di Taranto – precedute da un lavoro lungo e capillare, che ha mobilitato migliaia di persone in tutte le comunità ecclesiali locali del Paese, in un grande percorso comune – è la dimensione antropologica della crisi globale. Essa, infatti, attraversa il pianeta e noi che lo abitiamo.

Il metodo è stato quello della lettura trasversale che prova a raccogliere in uno sguardo comune i diversi profili della crisi: sanitario, climatico, sociale, economico, ambientale, demografico, istituzionale. Questa lettura sintetica è il cuore dell’Ecologia integrale – introdotta da Benedetto XVI, messa al centro da Papa Francesco nel 2015 con l’Enciclica Laudato Si’ e ripresa giusto un anno fa con la pubblicazione di Fratelli Tutti. Il punto è questo: non esistono tante crisi parallele, una accanto all’altra, ma un’unica grande crisi, con una serie di profili che non devono essere studiati, compresi e affrontati solo separatamente.

Pensiamo ad esempio alla sfida della transizione energetica in Europa e all’obiettivo posto dalla Commissione Ue di ridurre entro i prossimi nove anni del 55% le emissioni di CO2 nel nostro continente. Tale obiettivo richiede a tutti i cittadini europei uno sforzo senza precedenti per il riposizionamento delle nostre economie, ma
ancor prima richiede una forte discontinuità della nostra cultura, dei nostri stili di vita, degli insegnamenti in tutte le scuole (da quelle dell’infanzia fino ai master e alle business school, ma ugualmente nei Seminari, nelle scuole teologiche, nelle università pontificie…). Discontinuità
nelle scelte personali, familiari, imprenditoriali, di governo locale.

La prima sfida urgente è quella della consapevolezza. I giovani della pre-Cop26 di Milano e di “The Economy of Francesco” ce l’hanno ricordato con efficacia nei primi giorni di questo ottobre: tutto è connesso, tutto e tutti siamo in relazione. La transizione ecologica dovrà essere “giusta”, cioè inclusiva, partecipata, capace di mobilitare persone, famiglie, comunità, di ridurre e non approfondire le disuguaglianze. La pandemia da Covid-19 ha smascherato e ampliato tante piccole e grandi disuguaglianze: tra uomini e donne, tra categorie di lavoratori più protette e i precari, tra chi ha accesso al mondo digitale e chi ne è escluso e così via. Ora dobbiamo e vogliamo evitare che il prezzo della necessaria transizione, o degli effetti della nostra inerzia, sia pagato soprattutto dai più deboli, da chi ha avuto o ha minori opportunità. Così come sappiamo che ogni volta sono proprio i più deboli a pagare il costo delle incertezze o delle troppo timide scelte dei policy maker. Perché i deboli hanno risorse scarse (talvolta nulle) per proteggersi, ad esempio, dai disastri ambientali, così come dalle tempeste di qualsiasi altro genere. Di conseguenza, per restare alla transizione ecologica, è indispensabile valutare
gli effetti delle decisioni in campo energetico
sotto i profili sociale ed economico in materia di qualità e dignità del lavoro, di senso della vita,
degli spazi di creatività nei propri piccoli-grandi ambiti di responsabilità.