Una Liberazione da reclusi

Nel decennio successivo, le polemiche sul 25 aprile continuarono a dividere gli antifascisti, ma ci furono anche impreviste novità nazionali, a loro volta conseguenza di una imprevista novità continentale, di portata epocale: il crollo dei regimi comunisti nell’Europa orientale e la decadenza dei partiti comunisti nell’Europa occidentale. Si dissolse anche il Partito comunista italiano, che per quasi mezzo secolo aveva rivendicato il monopolio dell’antifascismo, accusando la Democrazia cristiana e i suoi alleati di aver tradito l’eredità della Resistenza. Contemporaneamente, ci fu un’altra novità imprevista: in un paio d’anni, fra il 1992 e il 1994, si dissolse il sistema dei partiti antifascisti che avevano fondato la repubblica. Nuove o trasformate formazioni politiche parteciparono alla incerta nascita di una Seconda repubblica, senza sostanziali mutamenti costituzionali. Ma non cessarono le polemiche sulla festa della Liberazione: il 25 aprile 1994, il capo dello Stato esortò tutti gli italiani alla concordia, nel rispetto della verità storica e dei valori della Costituzione scaturita dalla Resistenza.

In quello stesso anno, appena un mese dopo il 25 aprile, avvenne un’altra novità, imprevedibile solo un anno prima: la formazione, dopo le elezioni politiche, di un nuovo governo presieduto da un imprenditore, diventato capo politico come fondatore di un nuovo partito che definiva liberale. Del nuovo governo, entrato in carica l’11 maggio, facevano parte, per la prima volta, esponenti di un partito neofascista esistente dal 1946, che aveva sempre denigrato la celebrazione del 25 aprile, considerandola una giornata di lutto nazionale. Il capo del partito neofascista, trasformatosi in partito postfascista all’inizio del 1994, partecipò alla celebrazione della Liberazione, auspicò una «riconciliazione nazionale» fra postfascisti e antifascisti, dopo avere riconosciuto che l’antifascismo era stato un «momento storicamente essenziale perché tornassero in Italia i valori della democrazia».

Nella storia del 25 aprile, la conseguenza di tutte le impreviste novità ora ricordate, fu la riscoperta del valore politico e del significato storico dell’antifascismo dei cattolici, dei liberali, dei monarchici e dei militari, accanto all’antifascismo dei comunisti, dei socialisti e degli azionisti. «Ogni seria celebrazione di storiche ricorrenze offre il vantaggio di rimuovere la stratificazione di conformismo e di pigrizia che si sono sedimentati su date ed eventi emotivamente coinvolgenti», osservò nel 1995 Ettore A. Albertoni sul «Sole 24 Ore», citando importanti protagonisti della Resistenza, non comunisti o anticomunisti, come Leo Valiani, Alfredo Pizzoni, Edgardo Sogno, i quali mostravano «chiaramente che la Resistenza non-comunista non fu affatto un fenomeno marginale». Quell’anno, la festa della Liberazione fu celebrata a Milano con una imponente manifestazione antifascista per protestare contro la nuova destra postfascista, mentre il capo dello Stato rinnovò l’invito alla concordia nazionale, sempre nel rispetto dei valori della Resistenza.

Venticinque anni dopo, in occasione di un 25 aprile senza manifestazioni popolari, è prevedibile che si ripeteranno sia le polemiche sulla festa della Liberazione sia gli appelli alla concordia nazionale. È però soprattutto auspicabile una imprevista novità della storia: che la tragedia di migliaia di morti in solitudine e disperazione, generi una duratura solidarietà collettiva nella popolazione italiana, che sia più efficace della sola speranza, sull’esempio delle migliaia di medici e infermieri, impegnati nella lotta contro la pandemia a rischio della vita, come coloro che combatterono per restituire all’Italia la democrazia nella libertà.